J E R U S A L E M
Jerusalem är en mycket gammal stad. Den fanns enligt 1 Moseboken redan på Abrahams tid under namnet Salem, och dess kung representerar enligt NT på något sätt Jesus. Både genom sitt namn Melki-Sedek (Rättfärdighetens kung) och sitt agerande i förhållande till Abraham. (1 Mos.14:18 > Hebréerbrevet 5:6-10, 7:1.10)
Staden har genom tiderna haft flera olika namn. Här är några:
Jerusalem, från början alltså Salem = fred. Jf hälsningsorden Shalom och Salam. För några år sedan firades 3.000-årsminnet av att David gjorde staden till huvudstad i det rike där han var kung. Stadens centrum, templet, ansågs vara byggt på den plats där Abraham offrade en vädur som ersättning för sin son. (1 Mos.22)
Sion är ett namn som bland annat förekommer i Psaltaren i Bibeln. Namnet används i flera sammanhang, men syftar i första hand på klippområdet där Davids son Salomo byggde templet. Senare har det kommit att beteckna hela Jerusalem. Uttrycket "sionism" har förstås sin bakgrund här, ett uttryck som belyser judarnas längtan till Jerusalem och i modern tid strävan efter att flytta dit och bygga upp ett hemland.
Aelia Capitolina är namnet som representerar den romerska tiden efter att de romerska härarna raserat Jerusalem från år 70. Kejsar Hadrianus besökte staden år 130 och uppdrog åt sina arkitekter och hantverkare att bygga upp en ny romersk stad där spåren av det judiska Jerusalem med dess tempel var fullständigt utplånade. Detta ledde till det judiska upproret under Bar Kokhba vilket slutade med krossandet av den judiska armén samt att judarna fördrevs från Jerusalem och Judéen. Under kejsar Konstantins tid markerades det kristna intresset för staden genom byggandet av flera kyrkor. Heliga gravens kyrka byggdes på den plats där man menade att Golgataklippan och Jesu grav funnits.
Al-Quds är det arabiska namnet på staden efter att kalifen Umar erövrat den år 638. Platsen där templet stått förklarades som en av islams heliga platser. De båda byggnaderna Klippdomen och Al-Aksa-moskén uppfördes under 600-talets senare del. Den vackra Klippdomen är egentligen ingen moské utan ett minnesmärke efter Muhammeds nattliga resa, omtalad i Koranens sura 17. Enligt en muslimsk tradition är domen rest över den klippa varifrån Muhammed gjorde avstamp för sin himmelska resa.
Några länkar för vidare studier:
Wikipedia
om Jerusalem
En
stad - många Jerusalem
Menorah
om Jerusalem
Judiska
band till Jerusalem
Wikipedia
in English
Jerusalem Post
Jeusalem
- Al Quds
Window on the
wall
Ancient
maps of Jerusalem
Palestina
enligt Wikipedia
Svenska Teologiska
Institutet i Jerusalem
Jewish
Virtual Library
The Tempel Mount
in Jerusalem
Bilder
från Jerusalem
Att fundera över:
1. Jerusalem betraktas som helig stad av tre religioners efterföljare. Staden har haft judiska, muslimska och kristna invånare så långt tillbaka som det finns tillgänglig statistik. Genom tiderna och fortfarande har många gjort anspråk på staden. Har du någon uppfattning om lämpliga lösningar utifrån historiska, religiösa, sociala eller andra aspekter?
2. Anser du att man kan/bör tala om en helig stad eller heliga platser? Hur bär man sig i så fall åt då olika intressen, som i fallet Jerusalem, kolliderar med varandra? Har du några idéer?
3. Några reflektioner utifrån texter nådda via ovanstående webblänkar?
4. Kommer det någonsin att bli verklig fred i Jerusalem?
